开播近半的《长安十二时辰》着实火了一把，紧张的剧情，服化道的处处精心，每一帧的电影画质，无一不透露着良心好剧的气质。有的人是为了追剧；有的人是为了追美食；而有的人，却是在“追骆驼奶”。

剧中张小敬查案时还特别叮嘱手下，骆驼奶补气，让他带一些给父母。

而在唐朝，由于两大沙漠出现，善于跋涉耐旱耐饥的骆驼成为了不少游牧民族的特选畜物。不少人迁移进了大唐境内，成为了常驻民。他们珍贵的财产骆驼，也一齐进入境内进行养殖。

不过，由于骆驼总是和北方游牧部落如影随形，尤其是匈奴和突厥。所以还是有很多人对骆驼肉骆驼奶之类的异域美食，敬而远之。

甚至在当时，曾传着一首朗朗上口短诗《神龙后乌鹊窠谣》：“山南乌鹊窠，山北金骆驼。镰柯不凿孔，斧子不施柯。”说的就是来自北方草原的掠夺者，带着他们的骆驼，后者背着主人抢来的唐朝器物。

所以在唐朝，一般会找西域人买骆驼奶的，不是身体不好就是百无禁忌。

骆驼这种独特的动物在中国的历史上并不独唐代有,但却成为唐代的一种象征符号。有唐一代,从国家、社会到精神生活层面,我们都能够看到骆驼的身影。在国家层面上,骆驼是西域各国少数民族政权进贡的物品,也是唐延对外战争掠获的主要物品。国家从进贡和俘获中获得骆驼,充盈牧监,孳养出更为庞大的驼数,彰显了唐帝国之盛。在社会层面上,骆驼也参与到了民间生活的各个方面中,在农业生产和商业贸易中都占据着重要的地位。

作为沙漠中理想的交通工具,骆驼对唐代的丝路贸易做出了巨大的贡献。在精神层面上,“骆驼”形象也被运用得极为广泛。作为谐谑的绰号的骆驼、出现在文学作品和诗词中的骆驼、作为明器艺术品的驼俑,这些骆驼形象既写实又抽象,都具有鲜明的时代特色和地域特色。它们展示着骆驼在唐代的所有参与,也用骆驼塑造着一个时代的风格。

曾经在大唐作为贡品的双峰驼，现存量却十分缺少，全国现存双峰驼大概有4万头左右。每只双峰驼仅在哺乳期产奶，而且每天产奶量仅2.5-3.5kg。

到现如今新疆很多人依然保持着饮用骆驼奶的传统，在新疆只要去到游牧民族的家庭，他们都会十分热情的请你尝一碗骆驼奶！

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